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  • 时时反省调整心性

    办法往前走。　　禅宗祖师说：“偷心不死”，这个“偷心”指的就是我们对世俗一分一丝一毫的贪恋。绝大部分的修行人，刚开始修行的时候都是立志于解脱生死的，可是修行的路途走久了以后，道业没有大的突破跟进展，生活...自觉、反省能力不够的问题。一个人如果能够时时反省　　，慢慢地到达心的深处，就知道自己的问题在什么地方，心性就能够慢慢地调整过来。　　其实人都希望往好的方向走，哪一个人希望走错呢？对不对　　？问题就在于...

    惠空法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07090049174.html

  • 用功心得

    相符。禅堂里面用功很累很辛苦，功夫用了一段时间后偷心就起来了。两个大敌人（一个昏沉，一个掉举也叫妄想）就趁虚而入。用功的衲子就会又累又困越来越感觉功夫没有味道，提不起来。这时候吃块饼喝杯茶，精神提起来...

    明一法师

    |禅宗|心得|

    http://www.fjdh.cn/article/2008/03/13010321203.html

  • 翻身师子本分事

    　　出家求道不是一件简单的事情，首先要割亲断爱、死却偷心，然后要发大心、立大愿，不得解脱誓不罢休，这样才能与道有点相应，才有翻身的可能，这也就是我们出家人的本分事。所以古人有《七笔勾》、《十不归》之谈。否则，三天打鱼两天晒网，不行本分事，不过是培培人天福报，瞎起哄一场而已，与翻身毫无交涉。 　　如何是自己的本分事呢？古人道：“诸人欲识命么？流泉是命，湛寂是身。千波竞起，是文殊境界。一亘...

    明一法师

    |出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/20440533979.html

  • 自信不及入禅难

    自然而然就会感受到禅无处不在，无处不可得入，因为禅本就是自性的妙用。所以关键是要念念歇却分别心、驰求心，当下便契入。否则总是偷心不死，把希望寄托于师父，那么与禅转修转远，自然不得而入。 　　所以师父...要用便用。更莫迟疑。如今学者不得。病在甚处。病在不自信处。尔若自信不及。即便忙忙地。徇一切境转。被他万境回换。不得自由。尔若能歇得念念驰求心。便与祖佛不别。 　　汝州首山念和尚云：诸上座。佛法无多子。...

    明一法师

    |禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10385434226.html

  • 印心宗心中心法初祖大愚阿阇黎略传

    师于力尽爬不动时，立誓除死方休，以身滚动前进，经此一番艰苦卓绝的奋斗，偷心死尽，泯然深入大定，感普贤菩萨现身，为之灌顶，授以心中心密法。并谓《大藏经》中原有此法，甚为善巧，可检而参学。师检之果然，乃按...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16080859038.html

  • 梵网经菩萨戒略注：无解作师戒

    鼻偷香，口偷味而尝，身偷触。有偷心，则不能出三界的生死，三界分欲界、色界、无界色，不偷欲，出欲界，不偷色，出色界，不偷无色，出离无色界，所以偷心死尽，就能出离三界。我们到这个世界，六根不要偷六尘，...譬喻、本事、本生、方广、未曾有、论议，共成十二部。更应学大乘戒，戒德清净，即见佛性，然后从性起修。 未见佛性前，只是以妄想心修行，因妄果亦妄，妄是人天果报，从佛性修行，因实果亦实，因实就是菩萨...

    圣一法师讲述

    |菩萨戒|戒律|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/13154191430.html

  • 保任此心绝不相赚

    　　耕云先生讲述 　　一九八四年春节于台北 　　知之真切处就是行 　　真理是原本如此的、普遍存在的 　　修学佛法不可有偷心、机心 　　若能转物即同如来 　　学正法从行入比较稳妥可靠 　...不说宇宙是什么？所谓时间、空间也都不过是分别心的产物，若果离分别，本心上原本没有这些东西。 　　修学佛法不可有偷心、机心。 　　修学佛法在根本上要弄清楚‘解’、&lsquo...

    耕云

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00125942880.html

  • “参究念佛”与“禅净双修”之辨

    一法，经文本无此意，不应人净业门。今两路相征，若参此不悟，亦不失往生，此为参门留一退步，正堕偷心；若此疑不破，便不得生，此为念门启一疑情，却成异说。智彻、慈照、天奇、毒峰诸师，皆主此谁字，若只相似而已...应能往生净土，此正堕禅宗所说偷心。智旭答云：　　因念佛人不见佛性，偷心不死，故以此语昭告之，令直下相应。即以一念中圆见三身，圆净四土，阶理一心，此一门深入一心不乱之前茅也。后人闻此诚言，无论悟与不悟，...

    龚晓康

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22101365565.html

  • 保任此心绝不相赚

    也都不过是分别心的产物，若果离分别，本心上原本没有这些东西。 　　修学佛法不可有偷心、机心。 　　修学佛法在根本上要弄清楚“解”、“行”的关系，要肯决自己修行的方向，是从“理”入？抑是从“行”入？而且要死掉偷心。什么叫偷心？以恶小而为之，自我原谅，还说是小事、不要紧……。 　　孟子说：有个人每天偷邻家一只鸡，有人劝他说这不是一件好事，他说好吧，我今年照偷，明年再停止……这就是偷心。你认为不对...

    耕云先生

    |安祥禅|禅宗|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1750139523.html

  • 放下念处，在实相上去用功

    习气如油入面，牢不可破，苟折情不痛，未易调伏也。”因为偷心不死，所以情念若同佛念，早就成佛多时。没有病痛，懈怠的习性惯了，是提不起更精进的心来面对无常。 　　在闭关当中，师父未来开示前，一坐下来用功...不容易现前，那就必须要发长远心来修福德，广积资粮。另一方面，昏沉太多时，可能一来身体太疲倦，太衰弱了，二来四大不调身体有病，三来是业障。修行是调身、调心，牛车不走，当然是打牛不是打车，但是也要适时的来...

    释见洽/普贤精舍住持

    |禅宗|在家|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/12/2314206904.html
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